Diyanet Din İşleri Yüksek Şurası, Tıp ve Sıhhatle İlgili Fetvalar isimli kitapta estetik operasyon yaptıranlar ve estetik cerrahlara ait “uyarı”larda bulunuldu. Dünya’da en çok estetik ameliyat yaptıran ülkeler listesinde Türkiye 11. sırada bulunuyor.
Diyanet kitabında, “Tedavi maksadı taşımayan estetik operasyon yaptırmak caiz midir?” başlığı altında yapılan açıklamada, “Kuran’a nazaran insanın, yeryüzünde en hoş biçimde, ölçülü ve istikrarlı bir halde yaratıldığı ve hoşluklarla donatıldığının” altı çizilerek, “İnsanı en hoş biçimde yaratan Aziz Allah, onun makul ve mutedil ölçüler içerisinde süslenmesine, hoş görünmesine ve hoşluklarını muhafazasına da müsaade vermiştir. Dikkat çekmek, daha hoş görünmek maksadıyla, yaratılıştan verilmiş olan özellik ve hallerin değiştirilmesi İslam dininde, fıtratı bozma kabul edilerek yasaklanmıştır” denildi.
KAŞ ALDIRIP, PERUK TAKANLARA BERBAT HABER
Daha evvel dövme yaptırmanın dinen yanlışsız olmadığını açıklayan Diyanet İşleri Başkanlığı’ndan, kaş aldıran ve insan saçından peruk takıp, saç eklettirenlere de makus haber geldi. Sözkonusu kitapta “Hazreti Muhammed tarafından, “vücuda dövme yaptırmak, dişleri incelterek seyrekleştirmek ve kaş aldırmanın yaratılışı değiştirmek, fıtratı bozmak olarak değerlendirildiği belirtilerek, bunları yapanların ve yaptıranların kınandığı” bildirildi.
“Hz. Peygamber’in, saç eklemeyi ve ekletmeyi yasakladığı istikametindeki rivayetlerin sahih kaynaklarda yer aldığı belirtilen” kitapta, “Konuyla ilgili hadisleri pahalandıran İslam âlimleri, bir kimsenin, saçına diğerinin saçını eklemesini yahut diğerinin saçından imal edilen peruğu takmasını caiz görmemişlerdir. Zira bu üzere süreçlerde saygın olan insanın bir kesimi kullanılmaktadır ki; bu, zarurî hâller dışında caiz değildir. Fakat insan saçı dışında ipek, iplik, yün ve gibisi hususlardan yapılmış peruğun takılmasını, fakihlerin çoğunluğu caiz görmektedir” açıklaması yapıldı.
Diyanet İşleri Başkanlığı, yalnızca kanser hastalarının peruk takmasını caiz görülürken, saç ekimi ise kendi saçından alınıp saç kaybına uğrayan bölgeye nakledilmesi yasak kapsamı dışında tutuluyor.
YALNIZCA TEDAVİ MAKSATLI ESTETİĞE MÜSAADE VAR
Fetvalar Kitabı’na nazaran, estetik yaptırmak ve yapmanın caiz sayılması için tedavi gayeli olması kaide koşuluyor. Hastalık sebebiyle yahut kaza sonucu burun, kulak, göz üzere organlarını kaybedenler yahut bedeninde doğuştan ya da sonradan meydana gelen hal bozuklukları bulunanların estetik ameliyat yaptırmaları bir tıp tedavi olup, “fıtratı bozmak” kapsamında değerlendirilmiyor. Bedenin rastgele bir organında, öteki beşerler tarafından çok derecede yadırganan, insanın ruhsal olarak etkilenmesine sebep olan bir anormallik yahut fazlalık bulunursa, bunun ameliyatla düzeltilmesini “fıtratı bozmak” değil, bir tedavi, olağanlaştırma süreci olarak görülerek, “dinen caiz” olarak nitelendiriliyor.
GÖĞÜS ESTETİĞİ YAPTIRMADAN EVVEL BİR DAHA DÜŞÜNÜN
Tıp ve Sıhhatle İlgili Fetvalar Kitabı’nda, “Göğüs estetiği caiz midir?” sorusuna da karşılık veriliyor. Doğuştan yahut sonradan göğüslerinde anormallik bulunan bir bayanın sıhhatine ziyan vermeyecekse tıbben uygun görülen tedavi prosedürleriyle göğüslerini düzelttirmesi “caiz” bulunurken, tedavi gayesi taşımayan, daha hoş görünmek yahut dikkat çekmek için göğse müdahale edilmesi “caiz” kabul edilmiyor.
BOTOKS YAPTIRMAK CAİZ Mİ?
Diyanete nazaran bayanların en fazla uyguladığı estetik müdahalelerin başında gelen botoks uygulamaları ve yağ aldırma süreçleri de vücut ve ruh sıhhati açısından gerekli olmadıkça estetik korkuyla yapılmasının dine uygun olmadığı bildiriliyor.
ESTETİK CERRAHLARA İKAZ, “KARŞI CİNSE BENZETME, HİLE VE ALDATMA HEDEFİYLE YAPAMAZSINIZ”
Din İşleri Yüksek Heyetinin, estetik ameliyatlara ait aldığı kararlar doğrultusunda, estetik yaptıranlara ve estetik cerrahlara da kıymetli ikazlar unsur husus şu biçimde sıralanıyor:
“Estetik ameliyatın, düzgün ve salim olan fıtratı bozmak kastıyla yapılmamış olması,
Ameliyatın yapılmasında, bir fayda sağlama yahut mevcut bir ziyanı giderme ihtimalinin yüksek olması,
Tedavi gayeli yapılmış olması,
Ameliyatın bir hile yahut aldatma maksadıyla ya da karşı cinse benzeme kastıyla yapılmamış olması kurallarıyla caizdir.”
Cumhuriyet
